巴门尼德处世秘籍之五十--诗与哲学的战争:浪漫主义

18, 19世纪之交，德国哲学看起来在集中精力对付几个巨大的问题，即以人类知识的可能性开始到后对“绝对”的终掌握。但是在那个虽然包含整个宁宙但仍单簿的框架中存在着大量激烈的争端，不只是在(叔本华称之为的)“爱动怒的哲学教授”之间，也在这个时代富有天才的诗人与预言家之间。所有人都想成为新德闰的“诗人”( Dich-ter)—不是单纯的诗人而是一位哲人，时代精神的发言人。因此所引起的竞争，不但是在爱动怒的哲学教授之问，而且在哲学家和诗人之间，在理性和灵魂之间。柏拉图与诗人的古代争论再现于德国，只是这次哲学家是处于防守地位。>

保卫理性的客观性的艰苦斗争受到崇拜激情与天才的现代成员的挑战，这畸形而热情的运动我们通常称之为浪漫主义。启蒙运动从未以其遍布英格兰和法国的方式支配着德国。因此当德国人向西寻找启蒙运动时，不是休漠，而是卢梭以其自然独立的、令人安慰的想象和温和的多愁善感使他们警醒。新德国精神的胜出者是诗人赫德( Johann Herder,1744-1803) O赫德也宜宾搬家是一位哲学家(但是我们需要注意的是不要陷入夸大诗歌与哲学之间的区别的陷阱)，但是一位个性非常独特的哲学家。不像康德和启蒙运动那样主张“世界性”和普适性，赫德抱怨说，即使作为一个青年人，那种哲学也会让他感到“没有归属感”。对于他来说，而且部分也是因为他.德国文化，特别是德国观念强调它们自己有权在世界舞台上拥有特殊的地位。

不像康德和启蒙运动那样提倡理性，赫德强调感受，即直接的体验。正是通过感受，我们初与世界一体.正是通过感受，我们逐渐认识到了我们自己的“生命力”。意识和语言打破了原初的一致性。这件事本身并不是坏事，但是反思的生命是有限的生命。感受的生命，由诗文所捕获的“狂钡”，对于作为一个与世界为一体的完整的人是必要的。汕头瑞丰长途搬家公司告诉您怎么搬家不会麻烦

黑格尔之前的几·十年间，赫德相信历史。在这方面，他是另一位被忽视的天才—惫大利人维科(Giambattista Vi-co, 1668-1744)—的德国化身，维科逝世的那年赫德出生。当时的哲学传统倾向于忽视历史和文化，并把真理看做是不受时间影响的，永远不变的实在。赫德和维科完全反对这种主流哲学传统。维科严厉地攻击笛卡尔.攻击他的理性主义和他的演绎方法。像赫德一样.他欣赏生命中非理性的重要性，并强调社会生活中的本质要素是宗教信仰和服从不是哲学思考。赫德和维科是早期的反技术人士，或者说对机械的新成就他们会感到相当的不安。像卢梭一样，他们质疑启蒙运动所支持的科学和技术能够改善人们生活的想法。

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